Очевидно, полпред России в Организации исламская конференция (ОИК) Камиль Исхаков и предположить не мог, что его предложение о возможном приглашении авторитетных саудовских богословов, озвученное в РИА Новости, вызовет столь бурную реакцию со стороны ряда СМИ и особенно духовных лиц.

Напомним, Исхаков сообшил, ведущие политики и влиятельные люди Саудовской Аравии предложили ему "выборочно взять" ведущих саудовских имамов и пригласить их в Россию в качестве проповедников. По словам Исхакова, ему объяснили, что тогда в России "будет совсем иная картина" по сравнению с ситуацией, когда приезжают "всякие выскочки, которые называют себя великими людьми".

Тут же рьяные СМИ, специализирующиеся на "исламской" (читай - исламофобской - ИА "Муслим-пресс") теме начали излагать свои соображения по этому поводу. Мол, Саудовская Аравия - это страна "победившего ваххабизма" и т.д. и т.п.

Эти же СМИ сообщили мнения ряда духовных лиц, которые мгновенно отреагировали вроде "не пустим саудовцев к себе в регионы".

В связи с этим хотелось бы спросить у считающих себя представителями исламской общины того или иного региона о том, сколько десятков раз они были в хадже и сколько молодых людей учатся в Саудовской Аравии из их республик? И почему они в свое время эти самые духовные лица "проморгали" массовый отъезд молодежи, желающих получить духовное образование за рубежом, а не у себя на родине?

Нам кажется из-за того, что в ряде регионов России до сих пор не существует достойных образовательных центров и роль т.н. религиозного лидера сводится к роли статиста, способного лишь комментировать тот или иной факт. Но не способных генерировать собственные идеи и проекты.

На прошедшем 5 июля в Назрани съезде мусульман Ингушетии одним из пунктов повестки дня был вопрос, касающийся калыма за невесту. Духовное управление мусульман республики установило - в рекомендательном порядке – калым в размере 30-50 тысяч рублей, ранее составлявший 12 тысяч рублей.

О том, что такое калым, имеет ли он религиозную основу, и почему возникла необходимость обсуждать этот вопрос на съезде рассказали 19 июля на пресс-конференции в РИА Новости председатель Российского общества исламоведов профессор Тауфик Ибрагим, ведущий специалист полномочного полпредства республики Ингушетии при президенте РФ Ахмет Теракиев, заместитель муфтия республики Ингушетия Муса Мейриев.

Тауфик Ибрагим рассказал о том, что до ислама у арабов был обычай платить за невесту выкуп родственникам. Ислам отменил эту практику, введя другую – соответствующую шариату, когда невесте выплачивается сумма – махр. Это дар, который жених преподносит невесте и который призван защитить ее экономически. Согласно шариату, брак считается законным при условии выплаты махра. По словам исламоведа, это произошло задолго до введения права раздельной собственности супругов в Европе. «Ислам с самого начала разделил имущество мужа и жены», - подчеркнул Т.Ибрагим. Махр - это часть материального состояния, которым жена распоряжается самостоятельно. Махр состоит из двух частей: махр досрочный (авансирование) – в виде драгоценностей, одежды, небольшой суммы денег; и махр отсроченный – очень большая сумма, в 8-10 раз превышающая первую часть, и зафиксированная в брачном контракте. В случае развода муж обязан выплатить жене эту сумму. Размер махра был эквивалентен примерно 30 г. серебра. Таким образом, мусульманский закон защищает права жены, подытожил Т. Ибрагим.

По словам Мусы Мейриева, на подготовку принятия решения ушло более полутора лет – в Духовном управлении советовались с семьями, опрашивали людей, имамов из населенных пунктов, и остановились на сумме 30-50 тыс. рублей. Мейриев неоднократно подчеркнул, что это всего лишь «рекомендация». «Можно брать меньше, но не брать вообще нельзя - по шариату такой брак не существует», - подчеркнул он. Девушка, которая выходит замуж, получает эти деньги, «это ее деньги», а не родителей, подчеркнул заместитель муфтия, отметив, что сумма «не такая уж большая». «Калым и махр несовместимы», отметил он далее, подчеркнув, что девушка имеет право назначать размер суммы.

Таким образом, «калым» в традиционном понимании это вовсе не калым, а настоящий калым – это махр, который соответствует шариату, т.е. когда его получает невеста. Существует все же практика, когда «калым» получают родители, «добавляют» к нему свои деньги и потом отдают невесте. Однако и это, считает Тауфик Ибрагим, уже не махр. Путаница в понятиях все же разрешилась в ходе пресс-конференции, М. Мейриев сообщил: «Мы хотим вообще не употреблять слова «калым», а использовать то, которое в Коране».

По мнению Мейриева, решение Духовного управления поможет жителям Ингушетии создать новые семьи. Тауфик Ибрагим считает этот закон «мудрым». Участники пресс-конференции не привели статистики ни браков, ни разводов в республике, но указали на необходимость разъяснительной работы. На вопрос о том, будет ли такая практика распространяться в других регионах, заместитель муфтия ответил, что «шариат – везде шариат».

При этом участники пресс-конференции подчеркнули, что вопрос калыма – не самый важный на сегодняшний день, и на съезде в Назрани он рассматривался последним. «Между тем, что передают СМИ, и что происходит в реальности в Ингушетии, большая разница», - сказал заместитель муфтия.

Не был обойден на пресс-конференции и вопрос споров вокруг хиджаба и паранджи в западных странах, а также напряженности в обществе в отношении мусульманских обычаев. «Когда живут представители разных культур, всегда возникают проблемы, - сказал Т. Ибрагим. – Приезжие проявляют больше консерватизма, хотят сохранить свою идентичность». В то же время, считает он, многие провоцируют столкновения представителей разных культур, в данном случае - мусульман и немусульман, и сознательно поднимают вопрос о хиджабе. В России такой проблемы не существует. При этом, отметил он, «наши христианские сестры» в храмах «одеты боле консервативно». Вопрос хиджаба Т. Ибрагим считает «несерьезным, надуманным», но спор о том, надо ли женщине закрывать лицо – «крайне важен для мусульман». Важен спор о том, что женщины при желании могут «работать, а не только сидеть дома, участвовать в общественной жизни и пользоваться правами, положенными им по закону», о которых многие из них даже не знают.

Одной из своих главных задач новый муфтий Северной Осетии Хаджимурат Гацалов назвал завершение реконструкции мечети в Беслане. На этом посту он сменил Али-Хаджи Евтеева, который вынужден был покинуть свой пост из-за скандального интервью сетевым СМИ.

Мечеть в Беслане восстанавливается в сжатые сроки. За четыре месяца здесь удалось отреставрировать здание старой мечети, которой более ста лет, подвести коммуникации и провести отделочные работы. Эту мечеть планировали восстановить еще несколько лет назад. Однако после печально известного теракта в бесланской школе N 1 строительные работы было решено приостановить.

"В числе наших приоритетных задач - открытие мечети в Беслане. Реконструкция завершится в течение трех недель. Открытие мечети пройдет празднично, красиво и еще раз убедит жителей Беслана в том, что ислам - мирная религия, призывающая к созиданию. Также мы планируем осуществить несколько благотворительных проектов по поддержке малоимущих слоев населения", - отметил и. о. главы духовного управления мусульман Северной Осетии Хаджимурат Гацалов.

На этом посту главы 66-летний Гацалов, ранее более года занимавший должность заместителя муфтия, будет утвержден на съезде мусульман Северной Осетии.

Прежний муфтий Али-Хаджи Евтеев вынужден был сложить свои полномочия после скандального интервью сетевому СМИ. В нем были допущены оскорбления в адрес православного духовенства и высказывания о желании "проснуться в исламском государстве".

Решение России поддержать резолюцию СБ ООН 1929, предусматривающую введение новых санкций против Ирана, не отразилось на отношениях Москвы со странами ОИК, заявил на пресс-конференции в РИА Новости постпред РФ в Организации Исламская конференция Камиль Исхаков.

В ОИК входят 57 стран, Россия является одним из пяти наблюдателей в Организации.

"На наши отношения наша позиция в Совбезе по отношению к Ирану никакого отрицательного влияния не поимела. Потому что там (в ОИК) понимают, почему мы заняли эту позицию. Никакого негатива не произошло", - сказал Исхаков.

По его словам, генсек Организации Исламская конференция подтвердил в беседе, что в ОИК отнеслись с пониманием к решению России.

Совет безопасности ООН 9 июня принял очередную резолюцию, которая предусматривает ужесточение санкций в отношении Тегерана. Это четвертая резолюция, принятая Совбезом из-за нежелания Тегерана выполнять международные требования и прояснить ряд вопросов по иранской ядерной программе, в том числе по ее военной составляющей.

Документ предусматривает, в частности, ограничения на финансовое сотрудничество с Исламской Республикой, в том числе на сделки с иранскими банками и страховыми компаниями. Под действие вновь введенных санкций подпадают 40 иранских компаний и организаций, в частности, связанных с Корпусом стражей исламской революции. Резолюция также расширяет эмбарго ООН на поставки оружия Ирану и призывает ввести режим инспектирования грузов, подобный тому, который действует в отношении КНДР.

"Итоги первых пяти лет деятельности России в Организации исламская конференция" - такая тема пресс-конференции постоянного представителя России в ОИК Камиля Исхакова в среду в 12.00 в РИА Новости.

Пресс-конференция, посвященная годовщине вступления России в качестве наблюдателя в один из самых авторитетных международных институтов - Организация исламская конференция (ОИК). Что удалось сделать за эти годы и каковы дальнейшие планы?

На эти и другие вопросы ответит постоянный представитель России в ОИК Камиль Иcхаков.

Президент Чеченской Республики Рамзан Кадыров в понедельник встретился с губернатором Мекканской провинции Саудовской Аравии принцем Халедом аль – Фейсалом.

Р. Кадыров подробно ознакомил Халеда аль - Фейсала с ситуацией в Чеченской Республике, рассказал, как решаются проблемы восстановления экономики, социальной сферы, обеспечения жильем и работой населения. Он отметил, что особое внимание уделяется детям-сиротам, малоимущим семьям, инвалидам и престарелым гражданам. Глава ЧР также подчеркнул, что при поддержке федерального центра разработана программа реализации инвестиционных проектов, направленная на строительство промышленных предприятий, способных обеспечить рабочими местами тысячи жителей республики.

Президент ЧР рассказал собеседнику о причинах возникновения и развития трагических событий в ЧР. Он напомнил, какие неисчислимые беды и страдания народу Чеченской Республики принесли международные террористы и экстремисты. Р. Кадыров при этом подчеркнул, что чеченский народ во главе с первым президентом Ахматом-Хаджи Кадыровым решительно отверг чуждую ему и истинному исламу экстремистскую идеологию предводителей террористических организаций.

Халед аль - Фейсал заявил, что с удовлетворением воспринимает решительные действия, направленные на полное искоренение любых проявлений терроризма и экстремизма в ЧР. Он отметил, что республика преображается и это с радостью воспринимается в КСА.

Принц напомнил, что его страна уделяет особое внимание развитию и укреплению дружественных отношений с Россией в целом и с Чеченской Республикой в частности.

Р. Кадыров обратился к принцу с просьбой рассмотреть вопрос увеличения квоты на совершение хаджа в текущем году для российских мусульман на 5 тысяч человек. При этом Р. Кадыров подчеркнул, что в России ежегодно значительная часть мусульман не может совершить хадж из-за низкой квоты.

Р. Кадыров пригласил Халеда аль - Фейсала в Чечню. Он попросил его включить посещение республики в график визита в Россию.

В беседе принимали участие первый заместитель Председателя Правительства ЧР Магомед Даудов, сенатор Зияд Сабсаби и генконсул России в КСА Сергей Кузнецов.

В интервью "Независимой газете - Религии" (которую многие считают исламофобской - ИА "Муслим-пресс") председатель Совета муфтиев РФ Равиль Гайнутдин дал четкие ответы на самые острые вопросы - строительства Соборной мечети Москвы, интеграции мусульман в совеременное российское общество и многом другом.

Мы представим вашему вниманию фрагмент интервью.

- Вы высказывали мнение о необходимости формирования «российской исламской гражданской идентичности» и «выработки механизмов интеграции мусульманских активистов в процессы выстраивания российского гражданского общества». Как бы вы описали контуры идентичности российских мусульман и как она соотносится с общегражданской идентичностью?

– Не скажу ничего нового, если замечу, что наша страна переживает кризис идентичности. Новая Россия ищет себя и свое место в современном мире. И тут нельзя не учитывать огромнейшую и глубочайшую исламскую составляющую. Пройдитесь по центру Москвы – одни только тюрко-мусульманские названия будет сложно уместить в памяти!

Современная Российская Федерация должна, наконец, полностью легитимизировать и, так сказать, «прописать» свою мусульманскую составляющую. Ведь и Волжская Булгария, и Золотая Орда, и мусульманские образования на Северном Кавказе, заложенные еще сподвижниками Пророка, и даже Имамат Шамиля с исторической точки зрения являются такими же учредителями современной России, как и Киевская Русь, и Московское княжество.

То, что некоторые мусульманские государства воевали с Москвой или Петербургом и вошли в состав России не добровольно, не должно нас смущать. Ведь значительное число русских княжеств воевали между собой и также были завоеваны Москвой. Но сегодня никто не обвиняет новгородцев и тверичей в сепаратизме, когда они хотят поддерживать свое историческое наследие.

В Кыргызстане скоропостижно скончался бывший верховный муфтий республики 37-летний Мураталы ажы Жуманов, сообщает «24.kg» со ссылкой на пресс-службу Духовного управления мусульман.

Должность верховного муфтия Кыргызстана священнослужитель занимал с августа 2002-го по апрель 2010 года, он добровольно сложил свои полномочия. Как сообщает AKIpress, Жуманов долгое время лечился от рака желудка, проходил лечение в Москве. Без отца остались три дочери и сын.

Мураталы ажы Жуманов будет похоронен 8 июля 2010 года в родовом селе Ынтымак Ноокатского района Ошской области.

Мусульманский праздник Лейлят аль-Исра Валь-Миърадж (Раджаб-байрам) – праздник в ознаменование чудесного путешествия Пророка Мухаммеда из Мекки в Иерусалим и его вознесении (миърадже) на седьмое небо к престолу Аллаха. Отмечается в ночь с 26 на 27 священного месяца Раджаб по лунному календарю. В 2010 г. эта дата приходится в ночь с 8 на 9 июля.

В Коране об этом событии упоминается в суре "Аль-Исра" ("Перенесен ночью"). В хадисах, посвященных этому событию, говорится, что в эту ночь архангел Джабраил посетил пророка Мухаммеда, спящего возле мечети в Мекке, и призвал его совершить путешествие в Иерусалим на крылатом коне Бораке. Сначала Мухаммед и Джабраил побывали на горе Сина и в Бейт-Лахме (Вифлееме), а потом приблизились к воротам Иерусалимского храма.

Мухаммед вошел в Храм, где его ожидали другие пророки, и совершил вместе с ними молитву, на которой он был предстоятелем – имамом. После молитвы Джабраил поднес Мухаммеду два бокала – один с молоком, другой с вином. Когда Мухаммед выбрал молоко, Джабраил воскликнул: "Поистине ты на правом пути – ты и народ твой! Вино запрещено для вас" (запрет ислама на употребление алкогольных напитков основан, в частности, и на этом эпизоде).

Затем, по преданию, в сопровождении Джабраила Мухаммед совершил восхождение на небо по лестнице ангелов (миърадж) и посетил семь небес. На первом небе сам Адам открыл Пророку небесные врата; на втором он повстречал пророков Яхью и Ису, на третьем – Юсуфа, на четвертом – Идриса, на пятом – Харуна, на шестом – Мусу; на седьмом, высшем небе восседал праотец и патриарх всех пророков Ибрахим, который показал Мухаммеду рай.

Все пророки приветствовали Мухаммеда как брата. А когда с седьмого неба Мухаммед явился к престолу Аллаха, то беседовал с ним, произнеся 99 тысяч слов.

Затем Мухаммед был возвращен обратно в Мекку. Рассказывая об этом путешествии, Мухаммед подчеркивал, что оно произошло мгновенно: вернувшись в Мекку, он обнаружил, что постель его еще не остыла, а из кувшина, опрокинутого Джабраилом при отправлении в путь, даже не успела вытечь вода.

Ночь Миъраджа мусульмане проводят в бдении, читают коран, молятся и пересказывают предание о чудесном вознесении пророка. В день праздника все посещают мечеть, чтобы совершить совместную молитву и выслушать проповедь имама, посвященную этому событию.

Пост в Миърадж в ритуальном отношении равен ста ночам поста.

Число дипломированных специалистов в области ислама пополнилось в Башкортостане новым выпуском шакирдов медресе имени Марьям Султановой.

На этой неделе здесь прошли выпускные экзамены и защита дипломных работ. Все студенты достойно выдержали испытание и получили высокие оценки от комиссии, в состав которой вошли заместитель председателя Духовного управления мусульман Республики Башкортостан по вопросам образования, внешних связей и связей с общественностью Руслан Саяхов, директор медресе имени Марьям Султановой Ильдар Малахов и директор медресе «Галия» Ильяс Мухамадеев.

Завершившийся в Казани международный саммит исламского бизнеса достиг своей цели и обозначил перспективы своего дальнейшего развития в России, заявил по итогам форума один из его организаторов, глава некоммерческого фонда развития исламского бизнеса и финансов Линар Якупов.

"Важным моментом стало то, что II международный саммит исламского бизнеса позволил российским и зарубежным деловым кругам поделиться опытом, а также наметить четкие ориентиры взаимовыгодного сотрудничества. Несомненно, это принесет экономике России позитив, например, в виде финансовых инвестиций", - сказал Якупов.

По его мнению, форум позволил наладить продуктивный диалог между российскими и зарубежными партнерами, а также контакты для дальнейшей совместной работы.

Якупов отметил, что одной из отличительных черт саммита стала его деловая часть.

"Участники и гости из различных стран согласились с тем, что движутся в своей работе в одном русле и одном направлении, что у нас есть общие цели, основой которого являются исламский бизнес и финансы", - считает Якупов.

В саммите принимали участие президент Татарстана Рустам Минниханов, бывший премьер Малайзии Мохатхир Мохаммад, управляющий Исламской корпорации развития частного сектора при Группе Исламского банка развития Халед Аль-Абуди, постоянный представитель РФ при Организации Исламская конференция (ОИК) Камиль Исхаков, депутаты Госдумы, представители Минэкономразвития и Минфина РФ.

По словам Якупова, на форуме свои возможности и проекты представили участники от Ульяновской области, Чувашии и Ингушетии.

"Таким образом, казанский саммит стал также и широкой площадкой для регионов страны. Появилась возможность субъектам РФ выходить на зарубежных партнеров не каждому по отдельности, а всем вместе. Это куда более полезно и эффективно", - считает Якупов.

В рамках саммита прошел Форум халяльной индустрии. Основным его итогом, по словам организаторов, стало подписание резолюций о создании Российской ассоциации комитетов "Халяль" и Российского союза производителей "Халяль". Деятельность этих структур будет курировать созданная на базе Некоммерческого фонда развития исламского бизнеса и финансов (IBFD Foundation) специальная рабочая группа.

В дни проведения казанского саммита прошли семинары консалтинговых и юридических компаний, собрание Международной бизнес-ассоциации, а также "круглые столы", посвященные исламскому меценатству.

Бывший премьер-министр Малайзии Махатхир Мохаммад готов выступить в роли примирителя между киргизами и узбеками в южной Киргизии, о чем он заявил во вторник в Казани.

Ранее ряд дипломатических миссий обратились к Мохаммаду с предложением выступить в роли посредника между противоборствующими сторонами в Киргизии.

"Я слышал об этом предложении. Думаю, если в мой адрес поступит официальное обращение, то я мог бы выступить в роли посредника, чтобы примирить обе стороны. Я бы согласился стать арбитром между киргизами и узбеками", - заявил Мохаммад во время работы международного саммита исламского банкинга и финансов.

По мнению бывшего премьер-министра Малайзии, "трудно установить мир, когда полыхает война".

"Я думаю, свое веское слово в примирении сторон должны сказать ведущие мировые государства", - сказал Мохаммад, не уточнив, какие страны он имеет в виду.


Мохаммада, которому сейчас 84 года, называют "архитектором современной Малайзии". Он возглавлял правительство страны с 1981 по 2003 годы, но и сегодня продолжает играть значительную роль на внутриполитической арене и совершает регулярные зарубежные поездки.

Двухдневный саммит исламского банкинга и финансов с участием деловых кругов Европы и государств арабо-мусульманского мира начал работу в понедельник в Казани.

Отрывая форум, президент Татарстана Рустам Минниханов подчеркнул, что проведение данного саммита демонстрирует возможности России, а также ее деловую открытость для всего мира.

"Проведение столь масштабного саммита ярко доказывает, что наша страна сильна своими регионами. И эти регионы в широком смысле этого слова сотрудничают со многими предприятиями всего земного шара. Это касается и развития в России исламского банкинга и финансов", - сказал Минниханов.

По мнению главы республики, у организаторов саммита, который проводится в Казани второй год подряд, есть все возможности для развития такого проекта, как исламские финансы.

"Я уверен, диалог деловых кругов будет продолжен и после завершения саммита в виде готовых или подписанных проектов", - сказал Минниханов.

По мнению постоянного представителя РФ при Организации Исламская конференция (ОИК) Камиля Исхакова, сегодня Татарстан является лидером по внедрению исламских финансов в России.

"Я считаю, что это только начало и в перспективе этот проект будет развиваться и принесет ощутимую экономическую пользу нашей стране", - сказал Исхаков.

Бывший премьер-министр Малайзии Махатхир Мохаммад в своей речи подчеркнул, что мусульмане обязаны быть "очень образованными в ведении исламских финансов".

"Мы не можем отставать от остального мира. Внедрение новых технологий, новых возможностей, проектов, в том числе и исламского бизнеса, помогли Малайзии стать одним из мировых лидеров в этом направлении. Я уверен, что тесное сотрудничество арабо-мусульманского мира и России будет основано на взаимном уважении", - считает Мохаммад.

Управляющий Исламской корпорации развития частного сектора при Группе Исламского банка развития Халед Аль-Абуди назвал столицу Татарстана "воротами в Россию".

"Я не в первый раз в России и вижу, что наше деловое сотрудничество приносит ощутимые плоды. Уверен, что в ближайшем будущем взаимная работа по исламским финансам будет еще шире и принесет только положительные результаты", - сказал он.

По словам организатора саммита, главы некоммерческого фонда развития исламского бизнеса и финансов Линара Якупова, аналогичный саммит прошлого года ознаменовался подписанием, а затем и созданием Татарстанской международной инвестиционной компании (ТМИК) и ряда других проектов.

"Все выступающие (на саммите) подчеркнули, что наш форум - это только начало долгосрочных проектов. Мы уверены, что тема исламских финансов и банкинга будет интересна как для политических, деловых кругов, фирм и предприятий, но и простых граждан", - сказал Якупов.

В понедельник в рамках форума состоится стратегический форум и "круглый стол" по инновационной политике, а на следующий день - инвестиционный форум, конференция по исламской экономике и финансам.

25 июня в 12.00 в конференц-зале Совета муфтиев России состоялась пресс-конференция с участием членов делегации «Миссии мира», направленной в район недавнего межэтнического конфликта Председателем Совета муфтиев России Муфтием шейхом Равилем Гайнутдином.

Первая общественная гуманитарная делегация из России «Миссия мира» во главе с Президентом Общественного крыла СМР – Исламского культурного центра России Абдул-Вахедом Ниязовым отправилась в Киргизию в прошлое воскресенье 20 июня. Члены делегации на месте ознакомились с ситуацией после трагичных событий в Ошской и Джалалабадской областях, по поручению Муфтия шейха Равиля Гайнутдина оказали моральную поддержку братским мусульманским народам региона.

Ранее Совет муфтиев России призывал жителей Киргизии не поддаваться на провокации и не вовлекаться в преступные дела, убеждал общественных и политических деятелей примирить враждующие общины. "Мы призываем духовных лиц, старейшин, авторитетных общественных и политических деятелей сделать все, что в их силах для примирения сторон и недопущения впредь такой катастрофы", - звучало заявление СМР в московской соборной мечети. С этими призывами выступил председатель СМР Равиль Гайнутдин.

Он добавил: "Мы не должны забывать, что межнациональная рознь особенно ненавистна Всевышнему, и всякий, кто ее разжигает, какими бы мотивами не прикрывался, является врагом Всевышнего и человечества. Мы надеемся, слова духовных наших лидеров, слова наших имамов, которые обратятся и к киргизской общине, и к узбекской общине найдут понимание".

В первый же день члены российской миссии провели встречи с Чрезвычайным и полномочным послом РФ в Киргизии Валентином Власовым, с общественными и политическими деятелями страны, с представителями Временного Правительства Кыргызстана.

Затем Миссия вылетела в Ош и Джалалабад, где члены делегации встретились с пострадавшими в ходе конфликта гражданами страны, призвали духовных лиц, старейшин и общественных деятелей обоих народов «сделать все, что в их силах для примирения сторон и недопущения впредь такой катастрофы». Первая иностранная гуманитарная миссия в зону конфликта вызвала в Киргизии большой общественный резонанас.

В пресс-конференции приняли участие Председатель СМР Муфтий шейх Равиль Гайнутдин и Президент ИКЦР – Общественного крыла СМР – Абдул-Вахед Ниязов, возглавлявший российскую Миссию мира.

Рассказывая о впечатлениях и встречах в Киргизии, Абдул-Вахед Ниязов поставил точный диагноз катастрофе — религиозный вакуум в стране. В республике около 60% молодежи. Треть из них — безработные. Поражает обилие казино и ночных клубов. Особенно в Бишкеке. Но духовная жизнь в мечетях и храмах не ориентирована на молодежь.

«На наш взгляд, ситуация в городе Джалалабаде обнадеживающая», - заявил Ниязов. По его словам, «представители и киргизской, и узбекской общин, побывав на краю пропасти, пошли навстречу друг другу». «Старейшины и с той, и с другой стороны делают все, чтобы помирить оба народа. Нам было отрадно видеть киргизов и узбеков, сидящих за общим столом. Мы читали молитвы и призывали их к миру», - говорит Абдул-Вахед Ниязов.

«Ситуация в Оше сложней. Ведь основная трагедия разыгралась именно там. Люди напуганы, там многие семьи не досчитались кого-то из родственников. Это очень глубокая рана, но следует проявить терпение и толерантность, чтобы не допустить повторения трагедии», - продолжает Абдул-Вахед Ниязов. Город сожжен и разделен на две части — узбекскую и киргизскую. Утрачено взаимное доверие между этническими общинами. Но первый шаг сделан — на общую молитву и дастархан собрались представители всех общин.

«Нельзя делить мусульман на киргизов и узбеков. Мы все братья, которые не должны убивать друг друга. Даже если возник конфликт, необходимо сделать все для того, чтобы примирить стороны. С этой миссией мы и приехали в Киргизию. А те, кто убивал во время ошских событий, не имеют национальности, это просто подонки», - сказал Абдул-Вахед Ниязов.

Особо Ниязов подчеркнул тот факт, что и киргизы и узбеки с огромной надеждой смотрят на Россию, как на единственную силу, способную гарантировать мир и стабильность в регионе. Со слов Ниязова, все, с кем встречались представители российской делегации, с большой благодарностью встречали первую гуманитарную Миссию в зону конфликта, прибывшую из России с добрым и напутственным словом.

В пятницу в 12.00 в Совете муфтиев России (СМР) пройдет пресс-конференция президента Исламского культурного центра России (ИКЦР) Абдул-Вахеда Ниязова по итогам поездки в Киргизию. На встрече с медиа-сообществом также примет участие глава СМР муфтий Равиль Гайнутдин.

Как мы писали ранее, миротворческая акция состоялась по инициативе Совета муфтиев России. Председатель СМР шейх Равиль Гайнутдин ранее осудил беспорядки в братской Киргизии и призвал жителей страны не поддаваться на провокации.

"Нам есть что рассказать журналистам. Мы провели несколько встреч с представителями власти, духовенством, киргизской и узбекскими общинами. Считаю, что мы выполнили свою миссию по примирению сторон", - сказал Ниязов.

На реконструкцию Красной Соборной мечети в Томске требуется около 100 млн. рублей, однако на данный момент вопрос о ее финансировании остается открытым.

Как сообщил "Томскому Обзору" начальник отдела современного искусства, образования и национальной политики Департамента по культуре Томской области Андрей Макаров, в свое время администрация Томской области выделила, в общей сложности, около 5 млн. рублей на проведение работ по реконструкции мечети, однако эти деньги не сдвинули вопрос о восстановлении здания с мертвой точки. На данный момент томский областной бюджет не в состоянии оплатить даже начало работ. Финансовый кризис усугубил ситуацию, отодвинув начало восстановительных работ на еще более неопределенный срок.

Вопрос об оказании помощи в деле реконструкции томской Красной мечети был поднят во время недавнего визита в Томск министра культуры РФ Александра Авдеева, но никаких существенных результатов это не дало.

Еще в 2005 году время власти Томской области обращались с письмом к королю Саудовской Аравии Абдалле ибн Абдель Азизу с просьбой помочь в деле реставрации Красной мечети, однако, по словам Андрея Макарова, это письмо не только осталось без ответа, но и вызвало напряженную реакцию со стороны правоохранительных органов Саудовской Аравии. И хотя от мусульманской общины Томска до сих пор поступают предложения направить официальное письмо с просьбой о помощи главам мусульманских стран, власти Томской области отказываются повторять подобный печальный опыт.

В отличие от томской еврейской общины, которой удалось восстановить здание синагоги своими силами, мусульманам Томска не остается ничего, кроме как надеяться на власти города и области.

По словам имам-хатыба, председателя МРО "Красная соборная мечеть" города Томска, муфтия Томской области Низамутдина Жумаева, финансовую помощь могли бы оказать и местные бизнесмены, исповедующие ислам и простые прихожане, но делать добровольные пожертвования бессмысленно – необходимо получить хотя бы 5 млн. рублей и какие-то гарантии от властей для начала реконструкции. Пока же, считает Низамутдин Жумаев, томским мусульманам не остается ничего, кроме молитвы.

Красная Соборная мечеть была построена в 1904 году на средства общества томских мусульман. До 1915 года, пока в Томске не была возведена Белая Соборная мечеть, в Красной мечети молилось, в общей сложности, до 1 600 магометан мужского пола. В коне 20-х годов ХХ века, после большевистской революции мечеть была закрыта, затем переоборудована под кинозал, с 1942 по 1985 годы в ней размещался ликеро-водочный завод, а с 1986 года – цех завода пищевых продуктов "Томский". Именно в это время здание понесло значительный урон: были утрачены минарет и купол.

В 2003 году мечеть была возвращена верующим, наметились восстановительные работы, тем не менее, пока функции мечети выполняет отремонтированное здание медресе, расположенное рядом.

Об этом в среду ИА "Муслим-пресс" сообщил один из активных членом мусульманской общины Фарит Батыргареев.

Ранее пост имам-хатыба занимал Рустам Мусин, "прославившийся" тем, что просто оставил свою работу и исчез в неизвестном направлении. Как сообщало ИА "Муслим-пресс", тверские мусульмане назвали изчезновение Мусина побегом.

"На общем собрании мусульман новым имам-хатыбом стал Тахир Сайфутдинов, получивший религиозное образование сначала в Тюмени и Казани, а затем в знаменитом исламском университете Аль-Азхар", - сообщил Батыргареев.

Он также выразил надежду, что в дальнейшем никаких неувязок в исламской общине Твери не будет.

В Чеченской Республике стартовала телевизионная гуманитарная олимпиада «Алимун». Она проводится среди учащихся исламских учебных заведений. Организаторами выступили Комитет Правительства ЧР по делам молодежи, Духовное управление мусульман ЧР, Российский исламский университет имени Кунта-Хаджи и ЧГТРК «Грозный».

Цель нового проекта - создание необходимых условий для поддержки талантливой молодежи, изучающей религию, пропаганда научных знаний, отбор наиболее одаренных учащихся религиозных заведений для дальнейшего их обучения в Российском исламском университете.

Игра пройдет в два этапа: первый этап (полуфинал) завершится в августе. Второй – (финал) состоится в сентябре. Оба этапа олимпиады будут транслироваться по ЧГТРК «Грозный».

В комиссию олимпиады входят представители Духовного управления мусульман ЧР и Российского исламского университета. Они готовят задания для участников и методические рекомендации по проведению конкурса.

Олимпиада проводится на основе программ общего образования в форме междисциплинарных конкурсов гуманитарно-социального профиля общеобразовательных предметов: история ислама и философия ислама.

Победители олимпиады станут студентами Российского исламского университета уже в этом году.

Как отмечают организаторы проекта, олимпиада станет ежегодной.

21 июня в Киргизию прибыла первая после трагических событий в этой стране общественная гуманитарная делегация из России «Миссия мира». Основная цель миссии – урегулирование межэтнического конфликта, поставившего под угрозу мир и спокойствие в среднеазиатском регионе.

Напомним, миротворческая акция проводится по инициативе Совета муфтиев России. Председатель СМР шейх Равиль Гайнутдин ранее осудил беспорядки в братской Киргизии и призвал жителей страны не поддаваться на провокации.

«Братоубийственная бойня, организованная слугами сатаны и рабами власти и денег, привела к многочисленным невинным жертвам и ввергла страну в хаос. Пророк Мухаммед обещает проклятие Господа таким людям, сказав, что смута спит и проклят тот, кто ее разбудит», – в частности, заявил Равиль Гайнутдин.

В состав делегации, во главе с президентом Общественного крыла СМР – Исламского культурного центра России Абдул-Вахедом Ниязовым, ректор Исламского университета им. Шейха Абдулла Эфенди в Дербенте Ариф-хаджи Саидов и другие.

В Бишкеке члены миссии провели встречу с Чрезвычайным и полномочным послом РФ в Киргизии Валентином Власовым, лидером оппозиционной партии «Ата Журт» Садыром Жаббаровым, бывшим министром МЧС республики Камчибеком Ташиевым, бывшим министром культуры Ибрагимом Жунусовым, а также с руководством Духовного управления мусульман республики.

Высокие гости из Москвы призвали духовных лиц, старейшин и общественных деятелей «сделать все, что в их силах для примирения сторон и недопущения впредь такой катастрофы».

Утром 22 июня посланники мира посетили Джалал-Абад, где встретились с местными жителями, содействуя началу мирных переговоров между представителями двух мусульманских народов – киргизов и узбеков.

По результатам визита на юг страны, в столице Киргизии состоялась пресс-конференция.

Выступая перед журналистами, глава делегации Абдул-Вахед Ниязов подчеркнул, что «представители и киргизской, и узбекской общин, побывав на краю пропасти, пошли навстречу друг другу. Старейшины и с той, и с другой стороны делают все, чтобы помирить оба народа. Нам было отрадно видеть киргизов и узбеков, сидящих за общим столом. Мы читали молитвы и призывали их к миру».

«Ситуация в городе Джалал-Абаде обнадеживающая, – заявил далее Абдул-Вахед Ниязов. – Ситуация в Оше сложней. Ведь основная трагедия разыгралась именно там. Люди напуганы, там многие семьи не досчитались кого-то из родственников. Это очень глубокая рана, но следует проявить терпение и толерантность, чтобы не допустить повторения трагедии».

«Нельзя делить мусульман на киргизов и узбеков. Мы все братья, которые не должны убивать друг друга. Даже если возник конфликт, необходимо сделать все для того, чтобы примирить стороны. С этой миссией мы и приехали в Киргизию. А те, кто убивал во время ошских событий, не имеют национальности, это просто подонки», – считает глава миротворческой миссии.

По его мнению, главной причиной массовых беспорядков на юге Киргизии является религиозный вакуум в стране. «Если бы религия занимала другую, более подобающую ей роль в обществе, то невозможно было бы втянуть мусульман в войну друг против друга», – отвечая на вопрос из зала, выразил уверенность президент Исламского культурного центра России.

«Священный Коран и Хадисы Пророка» - так называется электронная версия Корана, выпущенная фондом «Русский мир».

Значение проекта для мусульман трудно переоценить - сегодня не многие могут прочитать священную книгу Ислама в оригинале - на арабском языке. Перевод делает ее доступной для всех мусульман, владеющих русским языком.

«Хочется без преувеличения отметить, что выход в свет компьютерной программы "Священный Коран и Хадисы Пророка" - большое событие для всех мусульман, которых помимо духовного единства сближает русский язык», - отмечается в послании муфтия шейха Равиля Гайнутдина руководителю фонда «Русский мир» Вячеславу Никонову.

Программа включает в себя русский перевод Корана и Хадисов с комментариями к ним, а также оригинальный арабский текст Корана. Комментарии к Корану и Хадисам для удобства просмотра показываются в отдельных электронных окнах. Программа дает возможность поиска по тексту Корана, Хадисов и комментариям с учетом русской морфологии. Разработчики программы предусмотрели возможность создания закладок, которые дают возможность быстрого перехода к интересующим фрагментам текста.

На Первой Московской международной выставке Халяль - Moscow Halal Expo 2010 «Священный Коран и Хадисы Пророка» были признаны лучшим инновационным проектом и удостоены почетного диплома.

О проекте «Священный Коран и Хадисы Пророка» рассказывает переводчик Корана на русский язык Иман Валерия Порохова.

- Текст проверялся и утверждался в Научно-исследовательской академии Аль-Азхар Аль-Шариф. Ведь единственный перевод на иностранный язык, которому дозволенно печататься и тиражироваться, это тот, который прошел «испытание» на точность передачи смысла в высоколитературном стиле именно в этой академии. Единственная инстанция исламского мира, которая вправе выдавать подобное заключение!

Там есть Генеральный департамент по монограммам, научным исследованиям и переводам. При поступлении рукописи перевода Корана на иностранный язык департамент собирает комиссию, как правило, из четырех-шести человек, безупречно владеющих двумя языками. В случае с моим переводом комиссия вела проверку текста шесть лет! 5 октября 1997 года было получено «Разрешение на печать и тиражирование». И только после этого перевод был впервые тиражирован президентом и эмирами ОАЭ, эмиром Катара Аль-Тани, «Бейту з-Закат» Кувейта, фондом «Икра» Саудовской Аравии, президентом Казахстана Нурсултаном Назарбаевым.

Я окончила Институт им. Мориса Тореза по специальности «Английская филология».Вышла замуж за Мухаммеда, который учился в 70-х годах в Москве. Совершенно не знала тогда арабский язык. За девять лет в Дамаске, конечно, выучила.

Так получилось, что перевод мой вышел в пушкинском стиле, хотя это вышло почти случайно. Хотя у Пушкина есть короткое «Подражание Корану». Кстати, он читал Коран, который был переведен Веревкиным, а не самый первый, который был сделан по повелению Петра. Легко представить, каким перевод Корана сделал бы сам Пушкин, это было бы прекрасно.

Смысловое содержание Корана за 1430 лет обличено в практически непререкаемую парадигму умами величайших ученых мира. Я переводила его двенадцать лет. У меня много времени заняли пять поездок в Египет в Академию Аль-Азхар Аль-Шариф. Учет замечаний, нивелирование продукта. Что касается перевода, вы должны понять одну вещь: парадигма языка выведена, а основополагающее смысловое содержание опять-таки строго означено. Каждому переводчику дозволено вводить допустимые различия в толковании частностей.

При спонсорской поддержке фонда «Русский мир» сделана на дисках потрясающая электронная запись Корана. Это инновационный проект, не имеющий прецедента в России и сравнимый разве что с английской электронной версией, появившейся в Великобритании. Но наша версия объективно лучше, ибо содержит параметры, отсутствующие в английском варианте. Вы послушайте русский и арабский тексты, сравните и тогда все поймете.

Прочтение Корана воспитало во мне, как, впрочем, и во многих других, высокую культуру духа, уважение ко всему, сотворенному волеизъявлением Творца нашего. В Коране звучит интернационализм высочайшего уровня. Караются же согрешившие исключительно по деяниям! И здесь нет никакой избранности ни для арабов («О, арабы пустыни, вы говорите, что веруете, но нет в вас веры!»), ни для евреев, ни для прочих. Более того, Коран - единственное Писание, которое проповедует уважение к «Людям Писания». Расшифровываю: к иудеям, христианам и мусульманам в равной степени («И если б Я хотел того, то были б снесены все монастыри, молельни и синагоги, где имя Бога поминается сполна»). То есть Всевышний настаивает, что молельные дома находятся вне всех институтов веры, вне всяких структур. Тем самым Коран как бы возвращает все религии к их общему источнику - религии Авраама (араб. Ибрагима) - и делает принятие ее нравственно обязательным для добросовестных последователей Моисея, Христа и Мухаммеда.